高二语文上学期期末考试试题

【摘要】做题是巩固知识点最有效的方法之一，所以大家要大量练习习题，使自己的学习有所进步。小编为大家整理了高二语文上学期期末试题，供大家参考。

第Ⅰ卷  (选择题28分)

一、(12分，每题2分)

1.下列加点词的注音完全正确的一项是(  )

A.栏楯(dùn)  秉烛夜游(bǐng)  饥馑(jǐn)

B.喟然(kuì)  呱呱而泣(guā)   舞雩(yú)

C.畴昔(chóu) 瓶粟屡罄(qìng)  橐驼(tuó)

D.羽觞(shāng)夫子哂之(xī)    先妣(bǐ)

2.下列书写全正确的一项是(  )

A.成竹在胸  桂影班驳  稍为修茸  逾泡而宴

B.白发黄鸡  烹羊宰牛  渔樵江渚  丹藤翠蔓

C.游刃有余  弃掷逦迤  缁铢必较  架粱之椽

D.不省所沽  兔起鹘落  撵来于秦  江东父老

3.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是(   )

A.由于雨后路滑，他一起跑就滑倒了，但仍爬起来奋力追赶，最后把所有对手甩到后面，成为后起之秀，夺得3000米跑的第一名。

B.有人认为，某些当上政协委员的明星，文化素质不高，如果硬要他们拿出高水平的提案来与其他代表共商国是，明摆着是赶鸭子上架。

C.全国羽毛球精英大赛女子团体决赛将于今晚7：30在北京市国家体育馆举行，江苏队与广东队对垒，冠军呼之欲出，观众拭目以待。

D.改革开放30多年来，我国城市建设发生了石破天惊的变化，国家和地方对城市建设投入的人力、财力、物力之大，都是空前的。

4.下列各句中没有语病、句意明确的一句是(  )

A.中国三峡总公司全面完成了国家下达的各项工作任务，为大型国有企业起到了很好的表率作用。

B.母亲一向反对哥哥袒护妹妹，爸爸忙于工作，从不过问在家里的事，这些年总是这样。

C.谁勇于开拓，谁就能掌握发展的主动权，就能在激烈的竞争中站稳脚跟，而目前我们所缺乏的就是开拓精神还不够。

D.国务院总理温家宝主持召开国务院常务会议，决定在公共卫生与基层医疗卫生事业单位及其他事业单位实施绩效工资。

5.下列有关文学常识的表述，有误的一项是(  )

A.《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。

B.韩愈，字退之，有“韩昌黎”“韩侍郎”之称。“唐宋八大家”之一。他与柳宗元一起倡导“古文运动”。

C.欧阳修，北宋文学家、史学家。字永叔，自号醉翁，晚年号香山居士。

D.归有光，字熈甫，号震川，江苏昆山人，明代散文家。《项脊轩志》是他的代表作。

6. 把下列句子组成一段语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是(  )

①由北向南过龙石舫，再经晨旭亭、九龙桥、晚霞亭，便到了“贵妃池”建筑群

②湖面平如明镜，亭台倒影，垂柳拂岸

③下午，我们来到华清池，只见大门上方有郭沫若书写的“华清池”匾额

④往后是新浴池，由新浴池往右行，穿过龙墙便是九龙湖

⑤进了大门就看见两株高大的雪松昂然挺立，两座宫殿式建筑的浴池分列左右

⑥湖东岸是宜春殿，西岸是九曲回廊，北岸是以飞霜殿为主体的三座建筑，其中沉香殿和宜春殿东西相对

A. .③⑤④②⑥①   B.③⑤①④②⑥   C.①③⑤⑥④②  D①③⑤⑥②④

二、(6分，每题2分)

阅读下面的文字，完成7—9题。

“百家讲坛”拉开了“文化奶妈”时代

“《于丹〈论语〉心得》签售一日过万册”，这个新闻近几日一直在我的脑海里盘旋，因为它不是个枯燥的阿拉伯数字。签售当日，我路过中关村图书大厦，看见好多人绕着楼排队，起先以为是商场要大优惠，他们在抢购什么东西，走近才知道，原来是为了于丹女士讲孔子的签名售书。冬天的风在他们身上肆意拍打着，蛇样的队伍却越来越宠大，从这样的人群旁边走过，心情颇为复杂。

央视“百家讲坛”火爆后，文化传承似乎找到了一条通向罗马的捷径。本来是给闲人解闷的讲坛，成了普及经典文化的圣地。一批嘴皮厉害的讲人次第登场，于此扬名立万，跻身学者兼畅销书作家的行列，名利双收。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m

自余秋雨开始，文化找到了他的“传教士”，“传教士”也先后找到了文化。人们买名著经典，只是为了装点门面，并不就去如饥似渴地阅读，而要等待“传教士”的出现。比如，刘心武之于《红楼梦》，易中天之于《三国演义》，孔庆东之于鲁迅著作。从普及文化的角度看，这样的现象令人欣喜。每一个讲解者都复活了一本书甚至一个领域，读者也经由他们的讲解，激起强烈的阅读经典的兴趣。在一个精神无指向的时代，他们给出了一条文化传承之路。

一大批文化“传教士”的出现，改变了中国文化传播的方式。我把讲解者称为“文化奶妈”，把这种传承方式命名为“文化奶妈”式——就是得有奶妈吃了文化之草，再挤出奶汁喂养嗷嗷待哺的文化学童。

“文化奶妈”出现的原因很复杂，但大致可以找到这么两条：一是长期与文化的隔离，大众阅读理解能力极度下滑，已经很难弄明白老祖宗的字意了。这就需要人把文化通俗化，导入大众之耳。二是缺乏耐心，渴求速成。效率主导了人的生活，即使润物细无声的文化，也得服从这个硬道理。我们已经没有时间体味先哲的精神，我们要的是结论，能让我们受用的东西。因此，文化方便面大行其道。

在这样的时代，我们要放声赞美奶妈的功劳。他们尽管不是最有水准的学者，不能给我们提供学术标杆，但他们以自己的方式，传达出中国文化的魅力，使百姓愿意亲近文化。当国民阅读率持续走低的时候，有这样安慰国人的二手经典，当然不是坏事。

如果往深里思考，忧虑也不少。已经出版的种种解释，都是个人化的探究与心得，毫无疑问，都在放大或缩小原著的思想空间，甚至背离原著主旨，把读者引向理解的歧途。在读者与经典之间，他们可能是桥梁，也可能是阻燃剂。出版的一窝蜂，使咀嚼式文化产品急速繁殖，读者越来越懒了。由此造成的阅读依赖心理，将使名著远离人们，取椟还珠。

如果注意到“百家讲坛”的产业化运作方式，我们对其弊端就不能不加以警惕。在我看来，“奶妈文化”商业化操作的后遗症非常明显：首先就是急功近利，以市场定选题定人选，完全工业化操作，把精微的理解纳入程式化的规范里，长此以往必将形成恶俗的风气。其次，为了标新立异，对原著发挥离谱，靠过度解释吸引大众耳目。三是庸俗化家常化，以探究人性做幌子，把历史拆解成逗乐子的庸俗段子。

提醒咂巴奶头的文化学童，你们吃的东西毕竟不是原汁，而是替代品，如果想弄明白中国文化的原味，一定要去啃原著啊!

《论语》固然要看，但重在实行。孔子塑造了中国人的特征和行为准则，昭示了礼乐调和的人生境界。人之为人的奥秘皆在于此。用心去读，用力实践，《论语》才有价值，否则就只是滑稽的装饰。我们如果只是冲着某人的签名才会读孔子，孔子真的像艺术家金锋塑造的那样——要哭了。

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