关于尊严与良知的作文素材

“文革”伊始，傅雷夫妇戴着高帽子，站长凳上，遭受了历时四天三夜的批斗。批斗结束后的当天晚上，傅雷夫妇便自缢身亡。他们以生命捍卫了自己人格的尊严。  

【文化的良心】  
高尔基的《不合时宜的思想》被人为是一部未被阉割的闪耀着人道主义光辉的作品。尽管作为人性论者的高尔基有着这样那样的偏颇，但这不妨碍我们从这本书中发现许多具有永恒价值的真理，而且客观地讲，这类真理在今天听来仍振聋发聩。  
“俄国人民应该经过文化的慢火的锻炼和净化，清除掉在他们身上培养起来的奴性。”  
“哪里的政治太多，哪里就没有文化的位置。”  
“就像科学是世界的头脑一样，艺术是世界的心……任何东西都不能像艺术和科学的影响一样，如此柔和而迅速地使人的灵魂变得正直。”  
高尔基说：“不管政权在谁的手中，我都保留我的批判地对待它的人的权利。”从这个意义来说，《不合时宜的思想》被称为知识分子的良心、社会的良心、文化的良心，并不为过。  
《思痛录》是在多年之后对历次革命的追忆。但字里行间浸透了她对革命与文化的焦虑。作者韦君宜在经过一次次整人、被人整的“革命”之后，一个人能有真诚的忏悔并不容易，而且做到大彻大悟更是难上加难。联想到“文革”以后，有些人学会了明哲保身，有些人变得噤若寒蝉，有些人则更加见风使舵，韦君宜有这样的文化良知，是非常难得的。  

【不与水合作】  
陈寅恪始终深信：自由之思想，独立之精神，才是一个文化人的灵魂与生命.蒋介石逃到台湾时，用飞机接他去，他坚决不去。故新中国念其爱国之忱，网开一面，反右时未受到多大冲击。而真正保全他的，是他深远的历史眼光。有些人追求快活人生，而陈寅恪追求“历史人生”，他要活在整个中国历史之中，日日与古书打交道，和古人对话；又天天写著新书，借古事讽劝今世。当各路右派被迫纷纷认罪检讨、甚至卖友求荣时，他却大书《柳如是别传》——以妓女柳如是劝钱谦益保名节的深沉故事，抒发了一个民族的无尽悲哀。  
“山高月小，水落石出”。“脱心志于俗谛之桎梏”者方为石，贪财附势之人必为水。这就是历史。  

【柳如是劝钱谦益殉节】  
乙酉五月之变，柳如是劝钱（牧斋）跳水殉明，钱试了试，水冷得很，不敢下去，如是自己却要“奋身欲沉池水中。”  
    传说钱牧斋一次出游，看到一处泉水清澈，想脱袜洗脚，如是在一旁冷笑说：“你当这是秦淮河吗？”  

【自尊者自立】  
1914年冬天，美国加州沃尔镇来了一群逃难的流亡者。好心的人们给这些流亡者送去饭食，他们个个狼吞虎咽，连一句谢谢都来不及说。只有一个年轻人除外，当镇长杰克逊大叔把食物送到他面前时，这个骨瘦如柴、饥肠辘辘的逃难者问：“吃您这么多东西，你有什么活儿需要我干？”杰克逊说：“不，我没有什么活儿需要你来做。”这个年轻人的目光立刻暗淡下来，说：“那我不能没有经过劳动便平白吃您的东西！” 杰克逊想了想，只好说：“小伙子，你愿意为我捶背吗？”于是，这个年轻人迅速弯下腰，十分认真地给杰克逊捶背。  
后来，这个年轻人就留在杰克逊的庄园里干活，并成为一把好手。两年后，杰克逊又把女儿玛格珍妮许配给他，且对女儿说：“别看他现在一无所有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严。”20年后，这个年轻人真成了亿万富翁，他就是美国赫赫有名的石油大王哈默。  
自尊是人生的底价，自立是基础，到任何时候，都不能失守，不能放弃。自尊是一种广告，自尊也是一种力量，自尊更是一种高尚。因为自尊总是建立在平等之上，尊重必然换来尊重，尊重也必然带来温暖。  

【文人的骨气】  
张季鸾创办《大公报》之初，就提出了著名的“四不”办报方针，即“不党、不卖、不私、不盲”，标榜要把报纸办成超党派报纸。可到了“九·一八”事变后，张收到蒋介石一封请他宣传“缓战”的电报，便受宠若惊，结果报社挨了爱国者投的一颗炸yao。“西安事变”中，张不仅写社评极力美化蒋介石，事后亲到南京慰问蒋，还当面推荐一位刘神仙为蒋治腰伤。之后，张直接参加蒋的政治，其热衷政治如此。  
恩格斯说，人的一半是天使，一半是野兽。自古至今，中国的不少文人总脱离不了崇高与卑下的两重性。他们既有批判社会，以天下为己任的豪迈，又存在着奴颜婢膝、攀龙附凤的媚态。大诗人李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，但为了被人引荐入朝，他又写了“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”底气不足的文字。大文豪郭沫若以一部《女神》震动文坛，晚年却编大跃进歌谣，写无聊的应景诗，看领袖的好恶写学术论著，甚至写诗颂江青。  

【左拉与《我控诉》】  
1894年，法国陆军上尉、犹太人德雷福斯被法国军事法庭以泄密罪判处终身流放。1896年，有关情报机关查出一名德国间谍与此案有涉，得出德雷福斯无罪的结论。但是，战争部及军事法庭不但无意纠错，而且极力掩盖事实真相，调离该情报机关负责人，公然判处真正泄密的德国间谍无罪。为此，著名作家左拉挺身而出，接连发表《告青年书》、《告法国书》直至致总统的公开信，即有名的《我控诉》，由此引发整个法国争取社会公正的运动。军方以“诬陷罪”起诉左拉，接着判一年徒刑和3000法郎的罚金。左拉被迫流亡英国，一年后返回法国。继续与军方斗争。直到1906年，即左拉逝世四年后，蒙冤长达12年的德雷福斯才获正式昭雪。这就是历史上有名的德雷福斯事件。  

【楚腰纤细掌中轻】  
知识分子，没有独异的风格或许不过是治学能力稍差一筹；没有独特的性格，不过是因时而化磨去棱角，变得“大众化”；但是如果没有独立的人格，则是秦桧洪承畴一流乃至下三滥了。  
章太炎曾把袁世凯颁给他的大嘉禾勋章当扇坠子，最让人解颐。马寅初、陈寅恪和梁漱溟，他们在为人上能保持独立的人格，在处世时展示他们独特的性格，做学问则有独异的风格。  

【胡耀邦难以原谅自己的两件事】  
1968年党的八届十二中全会上，一看到说少奇同志是“内奸”的材料，根据我的经验，就知道是不可靠的。这时我已经并不以为上边说的一定正确了，而是抱着夫复何言和不得已的态度，勉强举了手。但是就有那么一个老大姐，敢于冒天下之大不韪，没有举手，这就是陈少敏同志。在表决前，她说自己心脏病又犯了，伏在桌上，拒绝举手，真是难能可贵。  

【含羞草】  
世间有一种奇怪的草，只要什么东西轻轻一触动，它那毛茸茸带刺的叶子就会立即闭起来，微微的垂下头，犹如一位含羞少女，因而锝名“含羞草”。  
草受触扰而知羞，贵为万物之灵的人更应知羞而进取，知耻而后勇。  

【顾宪成的决绝】  
大学士张居正病，朝士群为之祷，宪成不可。同官代之署名，宪成手削去。  

【细节时代】  
台湾人郑方正在宁波经营西餐厅，即使生意清淡也坚决不打广告；北京傅艺轩哪怕再等待也不坐车厢内有烟味的的士；余秋雨坚决不再做书斋型学着；成都高小勇十年如一日以一人之力办着一份没有广告、没有大众读者的《经济学消息报》；后起的《南方体育》报面对强大的对手喊出的口号是“我和他们不一样”：《经济观察报》以橙色纸张与西方主流财经报纸接轨；真正的可口可乐迷不会改喝百事可乐，尽管他们喝不出两者的不同。（赝居）  

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