关于教育的作文素材

关于教育的作文素材

卢梭：问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣中充分增长起来的时候，教他以研究问题的方法。 

卢梭：问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。 

伦琴（德）：大学是科学研究和思想教育的培养园地，是师生陶冶理想的地方。大学在这方面的重大意义大大超过了它的实际价值……对于每一个认真工作的真正的科学家来说，不论所治的学术部门如何，从根本上追随纯粹理想的目标，就是名副其实的理想家。 

杜威：学校中求知识的真正目的，不在知识本身，而在学得制造知识以应需求的方法。 

杜威：如果他不能筹划他自己解决问题的方法，自己寻找出路，他就学不到什么；即使他能背出一些正确的答案，百分之百正确，他还是学不到什么。 

蔡元培：教育是帮助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任；不是把被教育的人，造成一种特别机器，给抱有他种目的的人去应用的。 

蔡元培：要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。 

杨福家谈教育：不要把学生脑袋拿来填进知识,而应把它当成被点燃的火种,教师的角色是点火种的人。 

米斯特拉（智利）：让我们把砖土垒成的校舍变成培养崇高思想的场所，让我热情的火焰温暖它那简陋的教室和清寒的走廊。 

一个英国人的老话：为谋生而受教育的人就不可能很好地享受生活的教育。 

蒙台梭利（意大利教育家和医生）：要让孩子懂得自己照料自己。他不用帮助就知道怎样穿鞋子，怎样穿衣服，怎样脱衣服。在他的欢乐中，映照出人类的尊严，因为人类的尊严是从一个人的独立自主的情操中产生的。 

钱海燕（漫画家）：教育的本来目的是让人一生拥有自学的能力和兴趣——应试教育恰好相反。 
俗语：孩子是大人的镜子。 

  

【哲学家雅克·德里达认为  大学应是无条件追求真理的地方】 
大学的独立、自由能够到达什么程度？大学不光相对于国家是独立的，而且相对于市场、公民社会、国家的或国际的市场也是独立的。据此，大学必须有一个调节的理念。这就是不惜一切代价、无条件地追求真理。这些问题，不仅仅是大学里优先关注的问题，也是学校之外，人类所关心的问题。 

【关于困境】 
“贫困，除去经济范畴的指义而外，还应该包括精神内质，那就是创造力和意志力的缺乏。”甘肃省教科所所长、教学论博士张铁道如是说。 
    “什么是教育？对于国家而言，是通过教育使民族获得发展的能量；对个体而言，那就是人对命运及其发展过程的关注。作为一个教育者，我们的教育目的真义是在改变他人命运的同时，也在丰富着自身的命运……”         (梅洁《解放日报》2003年4月16日) 

【新世纪教育的超质菜单】 
1965年，法国成人教育家保罗·郎格朗提出了“终身教育”的思想，他主张“教育是在人类存在的所有部门进行的”，为了促进社会发展及人格的完美，人的一生要把教育同生活联系起来。蔡元培先生认为，“教育者，非为以往，非为现在，专为将来。” 
学习化社会的构想是1968年美国学者（芝加哥大学校长）罗勃特·哈钦斯出版的同名书中提出的。从学习者的角度而言，终身学习成为全民的自觉意识。学习的最终目的不仅仅是为了适应社会、工作和物质生活的富裕，而且更重要的是为了精神生活的充实，为了实现人生的真正价值和人类自身的持续发展。学习化成了一种社会的主流；生活即学习，工作即学习。 

【杨福家谈中国学生创造性不强的原因】 
据杨福家介绍，在美国哈佛大学，一二年级并不分系，他们可以自由地选课，学习一切自己感兴趣的知识，到第三年才决定主修什么课程。经过四年广泛、自由的选课和学习，学生的知识基础就很雄厚，哈佛学生的素质提高得很快，科研能力也很强。他说，在我国能够进清华的学生，其素质绝对是一流的。但是清华学生一进校园就被分到了某一个系，这样的现象具有普遍性。 
    杨福家还对目前流行的中学里分尖子班或文理科班的做法坚决反对。他指出，中学是形成人生观、了解自然、了解社会的开始，过早地把学生分成文科班、理科班、尖子班，从根本上违背了教育的宗旨。（《中国经济报》9月11日） 

【不要扼杀学生个性】 
《文汇报》7月3日报道，湖北省武汉市新洲区某小学六年级一班的学生，4月底春游时，老师布置一道以“春天”为题的作文。全班61名学生中大多以“春天好”为主题，赞美春天和风细雨、花红柳绿。惟有王聪同学认为“春天并不好”：春天细菌繁殖旺盛，夏季蚊虫都在这时孳生；春天易流行感冒；春天雨水淅淅沥沥下个不停，很烦人，像个爱哭的小姑娘总也止不住；冷热不均，忽冷忽热…… 
在作文讲评课上，老师说：有同学在作文中写春天不好，是不听老师讲解，胡思乱想，跑了题的结果，“说春天不好是动错了脑筋”。 

【公民教育，请从小学作文始】 
几乎所有辅导过孩子作文的父母，可能都遇到过这样的尴尬：一看题目，就知道和孩子的生活感受不着边际，而且一眼就能看出老师判分的价值“导向”。怎么办呢？结果往往是屈从老师的“暗示”，写出一堆套话和假话。说惯了假话的，会不会变得“文如其人”呢？ 
    一个朋友曾向我抱怨：他女儿在家里是“公主”，什么都不干，可在学校里，她是“三好学生”，经常在学校打扫教室搞得灰头土脸才回家。毫无疑问，这个孩子在学校是受到高度评价的，然而孩子的素质因此提高了吗？一个极度功利化的行为背后，不可能有健全的道德动机。孩子的人格分裂了，这是公民教育的失败。（11月15日《中国青年报》  端木） 

【且慢高兴】 
中学语文教育目前存在的种种问题，一言以蔽之，是基于应试教育而造成的人文价值，人文底蕴的可怕流失。应试教育最严重的后果就是：将以树人、育人为宗旨的基础教育，沦为了一种工具化、技术化的训练。将充满人性之美、最具趣味性的语文学科，变成了僵化、烦琐的解题技巧的训练。在这个过程中，人的个性、价值和情感都消失了，而代之以一种“唯理性”的教育模式。这种模式倾向智力教育，推崇能力主义，重视知识的传授和解答，而忽视个性的塑造和发展，重视记忆、理解、概括、抽象等智力因素的培养和训练，而忽视情感、意志、人格、心智等非智力因素的习得和养成。 
【教育贫血】 
出版界策划出一套丛书，这套丛书的定位是：中国人的精神读本。作为编辑，我得按照这一定位所要求的编辑素质最少物色10名编辑。启事一出，应聘者如云。多是学生，而在读博士和硕士占了一多半。我在面试中同他们“闲聊”。想通过交流来物色能够善于面对新思想新文化的编辑。因为深知常识的重要，我说的话题全是人文ABC，对精神者来说全是连入门都算不上的问题。如国家同人（不是“人民”）的关系、中国传统文化的本质、现代化的核心内容、思想启蒙的任务、知识分子的天职、《三国演义》和《水浒》中的暴民意识、国民劣根性的社会历史根源、中国传统文化的排他性和兼容性等等，其中连国人深感忧心的语文教育危机都提到了。尽管对精神生产者来说去是常识，但聊的结果却很是令人遗憾：他们中绝大多数人不懂这些常识。 

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