高一语文上册期末试卷

D.①众相视而惊                                        ②勤心养公姥，好自相扶将

6、以下句子分别编为四组，全都表现盖勋忠于自己的职守的一组是

①吾为梁使君谋，不为苏正和也。

②北地羌胡寇乱陇右，乃使勋别屯阿阳以拒贼锋。

③勋被三创，坚不动。

④勋调谷廪之，先出家粮以率众，存活者千余人。

⑤贵戚咸为之请，勋不听，具以事闻。

⑥太子因蹇硕属望子进为孝廉，勋不肯用。

A.①②⑤          B.②③④        C.①④⑤          D.③⑤⑥

7、翻译句子(10分)

(1)将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语

盖长史贤人，汝曹杀之者为负天。(3分)

译文：

(2)选贤所以报国也。非贤不举，死亦何悔!(3分)

译文：                                                                          (3)将《鸿门宴》中“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也”翻译成现代汉语。(4分)

译文：

(二)古代诗歌阅读(8分)

阅读下面一首诗，完成8-9题。

西　　　楼     曾巩

海浪如云去却回，北风吹起数声雷。朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。

[注]钩疏箔：把帘子挂起。

8、这首诗描写了什么景象?诗的前两句从什么角度来渲染这种景象?(4分)

9、这首诗表达了诗人怎样的情感?请简析之。  (4分)

(三)名篇名句默写(7分)

10、补写出下列各句的空缺部分。

(1)不见复关，              。既见复关，                      。(《氓》)

(2)             ，            。但为君故，沉吟至今。(《短歌行》)

(3)暧暧远人村，                。狗吠深巷中，               。(《归园田居》)

(4)此地有         ，茂林修竹，又有       ，映带左右(《兰亭集序》)

(5)惟江上之清风，            ，           ，目遇之而成色。(《赤壁赋》)

(6)还顾望旧乡，           ，同心而离居，          。(《涉江采芙蓉》)

(7)夫        ，          ;险以远，则至者少。(《游褒禅山记》)

高一语文第3页(共6页)

三、阅读下面的文字，完成11～14题。 (22分)

永恒的托尔斯泰

①曾经让我激动的小说可真不少，其中当然有托尔斯泰的《复活》和《安娜•卡列宁娜》。而后来，我怎么就那么强烈地喜欢上了海明威?他那貌似枯槁的短句竟有那么丰腴的蕴藏，我甚至感到全世界的作家数他最有魅力。还有总是穿了破衣服拍照的福克纳，还有鲁尔弗，还有日本的川端康成，在图书馆里吸了一辈子灰尘的博尔赫斯……托尔斯泰怎么竞显得模糊了?曾经“看山是山，看水是水”，后来却“看山不是山，看水不是水”，现在又终于“看山是山，看水是水”了。仔细想想，大师是谁，海明威还是福克纳?川端还是谷崎润一郎?心里忽然明白过来，真正的大师应该是托尔斯泰，那个长着大胡子身穿布衣经常和农民一起耙草的伟大的托尔斯泰。

②现代作家如海明威、卡夫卡、马尔克斯，怎么着都觉得散碎了点，思想让人捕捉不住，令人激赏的往往只是语言、细节和叙述手法。现代文学展示着现代的人生?如果说文学仅仅是对人生或社会的展示，那怎么能让人心悦诚服?毕竟，文学不只是展示。仅此一点，海明威怎么能和托尔斯泰比?有人说，托尔斯泰是一面“镜子”，托尔斯泰怎么能仅仅被说成是一面“镜子”?

③是什么让我们觉得托尔斯泰好像是一座山，他笔下的人物总是弥漫着浓浓的忏悔之情，不是白种人或是黑种人或是黄种人的忏悔，而是人类的忏悔?为什么他的小说能让人听到深深的叹息，感觉到对人类灵魂的无情鞭挞?难道这一切不是基于对人的深深的爱?塔吉雅娜•托尔斯泰这样回忆她的父亲：“有一次在雅斯纳亚•波良纳那里，父亲忽然心血来潮，要大家说出人生的三个愿望。父亲想出了两个——爱一切人，被一切人爱。”现代派作家少的是爱，多的是技巧，然而文学毕竟不是技巧的展示会、语言的杂耍或叙事的杂技。

④读托尔斯泰，常常让人想到宗教。但把宗教淘洗一番，祛除世俗附加上去的荒诞，剩下的就是宗教美好的一面：净化人类的灵魂。这话太古老了，但托尔斯泰最动人之处正在于此。阅读托尔斯泰，你会觉得自己的灵魂是那么不干净，每一次阅读都像是一次净化，像是跳进清流洗了一次澡。据说田园牧歌是虚幻的，但难道许多现代派作品中的浮躁、失落、异化和颓唐能成为人类的精神营养?

⑤我们有时会觉得托尔斯泰太像一位“教主”。然而他的劝谕总是通过“真正的小说”来实现的。小说就是小说，小说不是哲学，小说是入俗而不是说教。和托尔斯泰比较一下，萨特的小说是不是太“非小说化”了?托翁总是不动声色地通过人物达到他的目的。真理从来都是浅近的，就像太阳，悬在你的头上，就那么一个圆，带给你光和热。读《复活》或《安娜•卡列宁娜》，你感觉到的是手法?语言?结构?全不是。这一切那么完美地综合着，任何一面都不特别突出，一切均水乳交融，以求突出人物来传达作家所要传达的“教谕”。这才是大师，自然、大方、有力。在托翁面前，现代许多“实验性小说”是不是太喜欢花样百出，因而大有些小气?

上一页  [1] [2] [3]  下一页