高一语文下册期中考试模拟试题

(1) 说说诗人刻画了“幽竹”怎样的形象。(4分)

(2) 全诗运用了什么样的表现手法?表达了作者怎样的情感?(6分)

四、名句名篇默写(8分)

11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)携来百侣曾游，  　　　　　　　　　　。(毛泽东《沁园春•长沙》)

(2)故不积跬步，  　　　　     　　    。(荀子《劝学》)

(3)  　　　　　　　    ，　　　　　       　　    ，非吾所谓传其道解其惑者也。(韩愈《师说》)

(4) 　　　　　　　    ，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，      　　　　　　　  。(苏轼《赤壁赋》)

(5)此夜曲中闻折柳，       　　　 　　　。(李白《春夜洛城闻笛》)

(6)近乡情更怯，  　　　　　　　  。(宋之问《渡汉江》)

五、现代文阅读(23分)

阅读下面的作品，完成12—15题。

千灯古镇千灯人(节选)

王眉

①秦峰塔凌空，少卿山郁郁，尚书浦沿白墙灰瓦的河屋潺潺，初秋的蓝天和丽日又为昆山的千灯镇增添几分妩媚。

②东接上海，西连苏州的千灯，是2500多年的时光沉积成的太湖流域的一个水乡古镇，古镇的人文历史风情独特。我们拾级走上小桥，走进 “小桥、流水、人家”的深处，寻访千灯。

③我们闻着水声，过一座青灰色的三孔石桥，就来到了南宋始建至今的石板街。街面由几千块条石铺铺成，远远看去，静静的街巷里，青石板一块一块，像是人的脊骨，沿灰色的廊檐迤逦伸延。踩在石板上，潺潺的水声就从石板底下传出来的。你试想想，要是在炎热的夏日，怎能不让人感觉到它的清凉。人在石上走，水在脚下流，这可能就是水乡的水文化。石板街虽没有上海南京路繁华，没有北京长安街宽阔，但它走过了几个朝代，至今也不觉得苍老，在现代文明的构筑中反而有一种回归的意味，清幽，古朴、自然，引人遐思，历史赋予它的使命不仅是连接千年岁月，也掀起了一代代千灯人续写文明的篇章。

④一股凉风抚过，送来几声悦耳的铃音。原来是千年古银杏和秦峰塔。银杏树遮天蔽日，一个人抱不过来。塔却亭亭玉立像美人儿，那种江南美人儿，纤细、俏丽。那样儿怎么姓秦?史书这样说的：公元前210年，秦始皇南巡，登上这第一千个土墩，于是便有了“秦望山”。到了公元503年，山上又耸起一座佛塔，至唐时改称“秦峰塔”。现在看到的是重建于北宋大中祥符元年(公元1008年)的塔，是千灯保留的最古建筑。塔身一层紫一层灰，保存完好，每层檐角都挂着小铃铛，清风徐来，铃声悠扬，仿佛一曲江南小调。

⑤江南，对北方人来说，有一种说不清的诱惑。时近午间，光线开始在石板街上跳动，古朴之中便有了旋律的韵味儿。水巷人家这会儿，都推窗开了门，从街上一眼就瞧见了后宅那石阶河岸。棋盘街像是石板街里的商区中心，有几家前店后宅小店铺，一只装草的小船悠悠地走过眼前……

⑥屋里有妇女、老人，古色古样的桌子，电视里放着戏，委婉的声腔像是昆曲。千灯人说起昆曲更自豪，昆山腔的创始人顾坚就是这儿的人。喜欢昆曲的人都知道，昆曲是昆山腔的再创作，是从这里演绎出去的，已经列入“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。顾坚纪念馆很大，有顾坚的像，仙风道骨的样子。他有著作《陶真野集》、《风月散人乐府》。光听这名子就够有艺术气质的。馆里有用小腊人呈现的《浣纱记》、《十五贯》、《牡丹亭》、《长生殿》等昆曲代表剧。腊人小巧精致，造型生动，让人过目不忘。最让人不忘的是那大堂里的小舞台，舞台背景全是从民间收上来的福、禄、寿、喜图案的雕刻，精巧地拼出中间的一个小圆门。这些木雕精细雅致不说，图案还是对应的，保存又那么完好，不能不赞赏千灯人的文化艺术收藏意识。

⑦千灯人说，这儿有唐代陶渊明第九代裔孙文学家陶岘，说他是“江南丝竹”的首创者。可是我们没有看到遗存。看到了少卿山不巍不峻的新石器时代酋长的“国都”，还有出土的陶、石、玉、罐是五六千年前良渚的文明。

⑧说千灯内蕴丰厚;说千灯物华人杰，实不为过。这里还走出一位思想家、文学家、爱国学者——顾炎武。走完了石板街就看见顾炎武当年手植的几棵大柿树，顾炎武的故居是五进明清建筑，砖雕门楼精细，还有贻安堂、膳房、顾园、读书楼。我最感兴趣的是读书楼。顾炎武的读书方法一直是受人称道的：他给自己规定每天读完的卷数;限定把每天读完的书抄一遍;再要求自己每读一本书都要做笔记，写心得体会;最后，他还要在春秋两季，温习前半年读过的书。他读《资治通鉴》后，一部书就成了两部书;他的一部分读记，也就是后来的《日知录》。所以后世学者们谈到治学精神都不忘提《日知录》的学术价值，还有他那呕心沥血，印证史料，往往很长时间才落笔的严谨态度。可老百姓心里记住的还是那句激励了多少仁人志士的名言：“天下兴亡，匹夫有责”。

⑨从石板街回去时，心里慢慢生出一种感觉：石板街是千灯的脊梁和筋骨。不管这世界变得如何现代如何前沿，它所承载的历史和文明，都始终坚定不渝地在脚下伸延。就如顾炎武，不管你是怠慢还是热捧，他的精神他的思想他的筋骨都永远存在。

12.文中说“古镇的人文历史风情独特”。综观全文，作者重点描写了千灯古镇的哪些人文历史景观?(6分)

13.第三段的描写中表现了石板街的什么特点?作者运用了那些艺术表现手法?试作简要说明。(6分)

14.顾炎武的治学精神主要表现在哪些方面?试分条概括说明。(5分)

15.“石板街是千灯的脊梁和筋骨。”这句话有什么含义?作者这样说的理由是什么?(6分)

六、现代文阅读(15分)

阅读下面的文字，完成16一19题。

人生边上，还有更远

潘启雯

《我们仨》问世四年后，96岁高龄的杨绛先生推出《走到人生边上》，年近百岁的老人，居然还有如此真挚的思考与坦然的心态。乍看书名，自然就会联想到钱钟书先生的旧作《写在人生边上》，钱钟书先生说：“人生据说是一部大书。”他要把有关思索写下的文字，当作写在人生边上的文字。斯人已逝，这“人生边上”的文字竟又由他的夫人杨绛先生续写着。从《写在人生边上》到《走到人生边上》，是生命暖流中两个相戚灵魂的长相守望，如此这般的“夫唱妇随”，令人感动莫名。

人到关键时刻，总会想些根本性问题。杨绛先生说：“我正站在人生的边缘上，向后看，我已活了一辈子，人生一世，为的是什么呢?我要探索人生的价值。向前看呢，就什么都没有了吗……”“站在人生的边缘上”的先生还在回望一生，追问人生的意义和价值。“走到了人生边上，自己想不明白，就想问问人，而我可以问的人已经走了，只有在内心深处自己问自己。”她的追问，让我们看到了不竭的生命活力。人生的智慧来源于对人生的追问，对人生不断地追问，是保持生命活力的最好方式。“我试图摆脱一切成见，按照合理的规律，合乎逻辑的推理，依靠世纪生活经验，自己思考。我要从平时不在意的地方，发现问题，解答问题。这样一步一步自问自答，看能探索多远……”的确，先生的思考显得特别有意义，只有追问与思考才能让我们认清一切。

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