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记承天寺夜游苏轼【北宋】

一、文学常识

选自《苏轼文集》。苏轼，字子瞻，号东坡居士。北宋文学家、书画家。“唐宋八大家”之一。

二、理解性默写

1.       全文的主旨句：但少闲人如吾两人者耳。

2.       文中抒发作者感受的句子(全文的画龙点睛之笔)：何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。

3.       本文运用比喻手法描写月色的句子：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

4.       文中正面写月的句子：月色入户。

5.       文中侧面写月的句子：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

6.       全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。找出表现苏轼与张怀民友情的句子：

① 遂至承天寺寻张怀民。     ② 怀民亦未寝。     ③相与步于中庭。    ④ 但少闲人如吾两人耳。

7.       文中表现作者兴奋和喜悦的句子是“欣然起行”，它与“解衣欲睡”一句相照应，显得一起一伏，一沉闷，一活跃。

8.       文中“念无与为乐者”一句中“念”的结果是：遂至承天寺寻张怀民。

9.       作者夜游的原因：月色入户。

10.    作者寻张怀民的原因：念无与为乐者。

11.    文中比喻庭院中月光清澈透明的词语：积水空明。

12.    文中比喻月下美丽的竹柏倒影的词语：藻荇交横。

三、简答题

1.       概括课文段意。

第一段——记叙作者与好友在寺院中散步，共赏月景(寻伴夜游)。

第二段——描写庭院月色(庭院月色)。

第三段——抒写作者感受(月下感叹)。

2.       概括全文中心：

这篇游记描绘了在承天寺夜游时看到的月下美景，抒发了自己壮志难酬的苦闷心情。

3.       全文最后一段抒发了作者怎样的思想感情?

自嘲、自矜、自解、自慰，以及壮志难酬的苦闷心情。

4.       “庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”好在哪里?

该句运用了比喻的修辞，把皎洁的月光比作清澈透明的积水，把竹子、柏树的影子比作藻荇。生动形象地描写出庭院月色美景，表达了作者旷达的胸襟。

5.       古人爱把竹、柏比作君子，比作好友。此文作者也写了竹柏，这表达了作者怎样的思想感情?

表达了作者和张怀民之间深厚的友情。

6.       如何理解“闲人”：

① 指性情高雅的人;                         ② 包含了作者被贬的悲凉与对人生的感慨。

生于忧患 死于安乐《孟子·告子下》

一、文学常识

l         本文选自《孟子·告子下》。《孟子》是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。

l         “四书”：《孟子》《中庸》《大学》《论语》。

l         孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家、教育家。他与孔子合称“孔孟”，他被后人尊称为“亚圣”。

二、理解性默写

1.       全文的中心句：然后知生于忧患，而死于安乐也。

2.       本文的中心论点：生于忧患，死于安乐。

3.       课文第二段主要阐述要成就大业，必须经受一番苦难磨练的道理。

其中阐述在思想上受磨练的句子是必先苦其心志;

在行动上受磨练的句子是行拂乱其所为;

在生活上受磨练的句子是劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

4.       作者认为国家长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。

5.       课文中哪些语句反映了孟子认为人才是在艰苦环境中造就的?

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

6.       课文第三段是承接第二段进一步阐述观点，其中“人恒过，然后能改”是承“行拂乱其所为”而言;“困于心，衡于虑，而后作”是承“苦其心志”而言;“征于色，发于声，而后喻”是承“动心忍性”而言。

7.       列举作者分析六位古人的事例后作出结论的过渡句：故天将降大任于是人也。

8.       论述造就人才的客观条件：

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

9.       论述造就人才的主观因素：困于心，衡于虑，而后作。

10.    由个人推论到国家，提出判断的句子：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

11.    国家灭亡的原因：入则无法家拂士，出则无敌国外患者。

三、简答题

1.       概括全文主旨。

通过一些历史人物成长，必须经过艰苦磨难的事例，进一步从正反两方面论证了逆境对成才的作用，进而论述了造就人才和治理国家这两个问题，揭示了“生于忧患，死于安乐”的论点。

2.       概括每段的段意。

第一、二段——举例论证，说明人才必须在艰苦环境中造就的道理。

第三段——从正、反两方面论证，主要论述了人处于逆境才能奋发向上，国无忧患就会遭受灭亡的道理。

第四段——突出中心论点：生于忧患，死于安乐。

(本题的另一版本见下)

第一段——列举圣君贤臣起于微贱的事例。

第二段——对所举事例加以概括，得出一个人成就大业都要经受肉体和精神上折磨的观点。

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