高三语文教案：阅读题考点复习教案

3、在贴近文本、整体感知上做文章

无论是分析综合，还是鉴赏评价，抑或是探究，都强调贴近文本，靠“文本”下篙，思维起于文本归于文本。超越文本的妄加发挥，是不适宜的。而整体感知，说白了就是不要将文本的组成“要件”肢解，而要将其作为一个整体来读。“调查报告”、“新闻”等文本，有可能除正文之外，会附加诸如“背景资料”“补充介绍”等链接材料，阅读与解题时要善于将其与正文联系到一起进行信息的萃取、问题的提炼、价值的分析与意蕴的探究。

4、在文本的未定点或空白点上做文章

任何一个文本(包括实用类文本)都有一些未定点或空白点，有的可能不是访谈双方讨论的中心话题，有的可能不是作者陈述的主要方面，有的可能是作者未作评判的事情主体间的意见分歧，还有的可能就是作者提出的疑点或难点，等等。这些方面常常成为命题人用以考察学生的辨别能力强弱、思维品质高低的命题点。

(二)命题的设问方式与角度

1、对文本的社会价值提出自己的见解。(选材角度)

2、对文章的结构安排、艺术处理提出自己的看法。(结构角度)

3、对文本反映的人生价值和时代精神的探究(社会影响角度)

4、对标题成败的探究

5、探究文本中的疑点、难点和空白点，提出自己的见解。

(三)答题要领

这个考点要求我们回答问题的时候要注意：1、有明确的观点。2、分点列出事实依据。3、结合文本或文本的具体事例作合理分析。4、语言通顺流畅，规范表述，书写工整。

【高考真题】

(2011新课标卷)

一.阅读下面的文字，完成(1)—(4)题(25分)

下笔不觉师造化

黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他隐居的时期这并不是纯粹的巧合，无需应酬杂务的宁静生活可以让他深思内省，促使画作和自然风景、隐居生活进一步契合池阳湖画风之变是一次突变，源自他对江湖水光天色的写生，也来自他蓄积已久的思考，还来自苦涩现实对他心灵的影响其弟子王伯敏多年后还难忘他老师的教诲：“读书的人，要甘于寂寞寂寞能安定，定则心静，静则心清，清则心明，明则明白一切事理作画，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，画便猛进”。

1929年的一件盛事是教育部在上海举办的第一届全国美术展览，南北国画家都参加此时在上海美专任教的黄宾虹参加了展出工作，并发表了评介文章《美展国画谈》文章提倡士大夫的逸品画格，以为不必求悦于人，人不知而不愠，才是真画者;还以为当时沪上流行的一种是细谨、工于涂泽的媚人习气，另一种是自矜才气、沦于放诞的欺人画风，以浮滑为潇洒、以轻软为秀润，真画者反不合时宜他希望画者能坚持避俗趋雅的操守，力求华滋浑厚的画风，不要因一时俗世弃取而改变。

黄宾虹一向以为书画同源，所以称作画为“写画”他以为上古时代书画不分，如伏羲画八卦，仓颉造字的一种主要方式就是象形，中国最早的文字中已有横线、纵线、弧线等线条形式;汉以后虽分书画，但仍是道归于一，三代以上笔法可从甲骨、古玉、铜器中求之他在1929年编辑的《滨虹草堂古印谱》里曾谈到古印上的籀篆文字：点画的肥瘦方圆奇正各不同，有助于绘画笔法;而结构的疏密、参差离合、抑扬顿挫、回环往复，更可见章法布置之妙所以，他作画时要置备金石拓本在案头他由古玺印这种上古金石实物、临近原始的艺术形式中悟出笔法要旨，认识到书法、文字、金石、绘画都是同一来源，即来源于自然山水，从而找到回归造化之路。

黄宾虹常提到古代书法家从观察自然中有所领悟，如在雨后看车行泥沼，车轮在泥中转动犹如笔被纸墨所滞却仍圆转，不疾不徐、不粘不脱，由此笔法大进他也常以自然山水之理来诠释自己的笔法，如“平”就是如风吹水动、一波三折;“圆”如行云流水、宛转自如，而石有棱角、树有桠杈，则是圆中有方;“变”则如石有阴阳向背、树有交互参差，山有起伏显晦、水有缓急动静1922年他在给友人陈柱尊的信里说到，自己是以山水作字，而以字来作画可见，他已将山水自然之理、《说文》六书之法、书法、画法相互打通。

现代画家以画为道抑或以画为艺，这种人生态度和价值取向上的对比，在黄宾虹和张大千身上表现得最为明显张大千一生充满传奇色彩，黄宾虹一生平静淡泊张大千1925年在上海举办第一次个人画展，26岁就扬名南北，后又去北平办画展，被称为“南张北溥”，可谓名满天下;而黄宾虹虽较早就有“南黄北齐”之称，但他直至1943年才在上海举办第一次个人画展，这时他已经80岁了。

黄宾虹自来沪上就以鉴赏、鉴别真伪著称;而张大千仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的大行家罗振玉、黄宾虹及其老师曾髯，可谓出神入化还有对画与钱的关系，黄宾虹一生力避卖画，多以画赠友人知己虽有润笔，与他的名气相比也很低，他一直严守传统士大夫不言阿堵的精神，过着清寂的学人生活;而张大千却有着对金钱的开通看法和潇洒追求，有过极高的润格，也卖商品画，出手阔绰不同的人生态度最终体现在他们的画中，黄宾虹的画是典型的恪守传统的雅正的士夫画，张大千的画则有趋向民间、时尚的意趣两人都是一代宗师，只是在境界上和被认可的领域不同而已。

(摘编自吴晶《画之大者——黄宾虹传》)

(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)

A.针对当时沪上流行的细谨、涂泽的媚人习气和自矜才气、沦于放诞的欺人画风，黄宾 虹推崇细腻、轻软的逸品画格，倡导做“真画者”

B.由于我国书法、文字、金石、绘画同源异流，道归于一，要研究中国书法、绘画的笔法意 蕴，就只能从上古时期的甲骨、古玉、铜器人手

C.书画家常能从观察自然中领悟到艺术的真谛，如由雨后看车行泥沼悟得笔法的疾徐粘脱，由石的阴阻向背、树的交互参差悟出笔法的变化

D.张大千有着深厚的艺术修养，模仿的水平也极为高超，以至于他仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的书画大行家罗振玉等人

E.本文通过记述黄宾虹博采众长、学习绘画的艰苦历程，描写了他在中国绘画艺术上的理论创见与突出成就，为我们展示了一位艺术家的感人形象

(2)黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他的隐居时期这是什么原因?请简要分析(6分)

(3)黄宾虹作画时为什么要把金石拓本摆在案头?请简要分析(6分)

(4)尽管黄宾虹和张大千都是一代宗师，但二人的人生态度、对金钱的看法以及艺道旨趣却大相径庭这给你什么样的启示?请结合全文，谈谈你的看法(8分)

【参考答案】

(1)答案：C给3分，答D给2分，答B给1分;答A、E不给分

解析：A、黄宾虹提倡士大夫的逸品画格，以为不必求悦于人，人不知而不愠，才是真画者，力求华滋浑厚的画风;以浮滑为潇洒、以轻软为秀润是沪上流行的画风B、三代以上笔法可从甲骨、古玉、铜器中求之，不是“只能从上古时期的甲骨、古玉、铜器人手”D、应是鉴赏、鉴别真伪的大行家罗振玉E、本文没有记述黄宾虹博采众长、学习绘画的艰苦历程，没有描写黄宾虹的突出成就。

(2)答案：①减少应酬杂务，生活清净，便于深思内省和作画;②对江湖水光天色的写生使他的画风发生了突变;③安定生活使他眼明心清，能够悟出知白守黑的道理，画艺猛进。

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