充满新意的成语新解题

编者按：www.xiaozhibei.com小编为大家收集发布了高中语文学习文言文：充满新意的成语新解题，解决语病问题，希望对大家有所帮助。

充满新意的成语新解题

2009年苏、锡、常、镇四市高三语文一模有这样一道题颇有新意：

⒋仿照下面的示例，从“南辕北辙”、“精卫填海”、“东施效颦”中任选一个成语，为它写一段新解。要求：①解说合理，富有新意;②语言准确，观点鲜明;③句式和字数不要求和示例相同。(4分)

示例：守株待兔——万事无绝对，一切皆有可能。历史都有惊人的相似，作为万物之灵长的人类重蹈覆辙者屡见不鲜，更何况是兔子?

成语：

新解：

成语，作为古代人民智慧的结晶，经历时间的历练越发显得珍贵，但换个角度留心细推一些成语时，也会发现一些新的诠释，也不无道理。

1、水到渠成：比喻条件成熟，事情自然成功，就是说水流到的地方，自然成渠。

从另一个角度，水到未必渠成。众所周知，一个人成功的条件是有内因而起作用的，内外两个因素缺一不可。如果我们把一个人的外因视为“水”，那么外因“水已到”，内因是否即能“渠成”呢?

《红楼梦》里的贾宝玉天资聪明，家境富裕，贾政为使其金榜题名、光宗耀祖，一直强迫他读圣贤诗书文章。教书先生换了几任，父亲说教耳边天天响。外因条件可谓成熟，那内因如何?“愚顽怕读文章”。结果“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”。曹雪芹诗云：“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。”可见，“水”到未必能“渠成”。

究其原因，“水到”了而“水道”不成，何以蓄水?当然不会有“渠成”之说。这就好比有一片庄稼地，久旱干涸，急需引水灌溉，而离地数米外有一条宽阔的大河，有丰富的水源，但两地之间没有引水的水渠，即使水源在附近，也无法引流，哪有“渠成”之理。反之,“渠成”反能引“水”到。

许多事情成功的前提并不是等待“水”到的，而在于努力地挖“渠”，当自身作好一切准备后才能接纳“水到”。其实最清澈的水源本属于努力挖渠用心引水的人。“水到”未必能“渠成”。“渠成”反能引“水到”。

2、逆流而上，处境不顺时，人们需要努力从事。虽然这种在逆境奋发的精神可嘉，但比起在顺流中行进的船，在同样做功的情况下，哪个行得快?不言而喻，逆水行舟不进则退，一味地逆流而上，会使人精疲力竭。

“逆道”亦如“逆流”，万物都有其道理，有其规律，当你能发现规律，掌握规律，利用规律时，犹如熟识水性的老船工，随潮涨潮落，往返穿梭于波峰浪谷间，得心应手。历史上诸葛亮借东风也是顺风使舵的一证。

曹操陈师江北，金戈铁马，大有稳占荆州之势。诸葛亮正是借助“冬至一阳生”必有东南风的规律，一把大火使孙军反败为胜。倘若诸葛亮一味用硬拼之计，即使孙刘联军，也难敌曹军八十万人马。

潮涨潮落是自然的规律，社会向前发展是时代的趋势，人们应清醒地加以认识，适应、进化、和谐发展已成共识，不能一味鼓励“逆流而上”。利用自然，乘风破浪，何乐而不为呢?

3、“管中窥豹”的故事源于东晋书法家王献之。他自小就聪明过人。一天，他家来了几位客人，玩一种赌博的游戏。他在旁边看热闹。看着看着，他忽然说道：“南边的要输了!”客人们都感到惊奇：小小年纪，竟看出了一点门道!后来，南边的一方果然输了。有位客人说：“此郎果然言重!此亦管中窥豹，时见一斑!”

管中窥豹有两种截然不同的理解：一种是褒义的，意谓人们可以从观察到的事物的一部分来推测该事物的全貌。从字面上理解“管中窥豹”，那就是从“竹管”中透过视线来看到豹子，由于视线受到“竹管”圆孔面积的限制，而无法看到“全豹”，只能看到豹子身上极具豹子特征的斑点花纹，于是就此推论这就是一只豹子。这种思路是极具智慧的。“由一斑而见全豹”，“由一粒沙子看到世界”，“由一滴水了解大海”，这些话常常被用来赞颂那些以小见大，通过小事情了解大道理的聪明人。

但是如果我们对这句话作逆向思维的话，立刻就会发现漏洞百出。“管中窥豹，可见一斑”，那么，是否可见“一斑”者皆豹呢?非也!梅花鹿身上的斑纹绝不比豹子逊色。所以，千篇一律的“管中窥豹”，弄不好还要出个“指鹿为豹”的冤案呢!

告别“管中窥豹”，也是科学家们有所发现，有所发明，有所创造的起点。哥伦布以前就有了世界地图，如果管中窥豹，他似乎没有必要再去做一次探险，当然，作为哥伦布的意义也就不存在了。达尔文为了写作《物种起源》登上贝格尔号海军勘探船，进行了几乎身临绝境的环球考察，收集了成千上万的动植物标本。如果管中窥豹的话，他的《物种起源》也许不会成为划时代的巨著，他本人也难以成为“进化论”的创始人。所以我们做任何事情都要深入细致，不畏艰苦把握全局，搞清楚每一个环节的来龙去脉，而决不能凭一时小聪明的管中窥豹。

4、“庖丁解牛”需要机敏及掌握事物的个性与特质地联系，还须一份大胆与细心。古人庖丁解牛数千头，历时十九年，而“刀刃若新发于硎”，文惠君惊奇赞叹。庄子释其循乎天理，依乎自然，处于至虚，游于无有，不为外物所伤。“不为外物所伤”，说明庖丁深谙牛的骨骼筋络，熟练掌握解牛技巧，操刀如神，游刃有余，故用刀十九年如新。如果庖丁没有掌握解牛技巧，大逆解牛之道，割筋断骨，两物相伤，非月月换刀不可。如此后果，不堪设想。

5、知足长乐，意为自知满足则心常快乐。此语出自《老子》，曰：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足长足矣。”乍一看来，老子的言训，很有道理，人应该有满足感，决不能好高骛远，这本应是好事。但转眼一想，老子是道家的创始人，他之所以说此类话，必有其原因。又翻阅资料后得知，以老子为代表的道家学说，其中一个重要观点是主张“绝圣弃智”，甚至幻想人应处于“小国寡民”的状态。基于这一点，老子所提倡的“知足长乐”似乎有满足于现状这层消极意义在。

对世界上的一切事物不闻不问，只对自己的事情感兴趣，这大概是知足长乐最浅显的表现了吧?李白《将进酒》诗里写道：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”借酒浇愁，以醉求乐，把世事一股脑儿抛开，其实是一种消极回避的人生观。

众所周知，物质世界是运动的，永恒发展的。物质世界的相互联系和相互作用构成事物的运动过程，静止也是运动的特殊形式;事物的运动不断呈现为前进上升的形式，表现为一个过程，这就是发展。例如，自然界的运动发展，表现为旧的物主逐渐灭亡，在此基础上，新的物主逐渐产生;人类社会的运动发展，表现为从原始社会逐步发展为奴隶社会，进而发展为封建社会、资本主义社会、社会主义社会。人类对客观世界的认识，也是由浅到深，由现象到本质，不断地由必然王国向自由王国飞跃。知足者长乐否定了事物的运动和发展，他们由于眼前取得的暂时成功，陷入了自我满足状态，躺在以往的功劳簿上不再前进，他们也许忘记了这样一句俗话：人生如逆水行舟，不进则退。

[1] [2]  下一页