平仄易混淆的常用字

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平仄易混淆的常用字

一、场(下平七阳韵)

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?(王翰：凉州词)

二、俱(上平七虞韵)

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。(杜甫：咏怀古迹)

万籁此俱寂，惟闻钟磬音。(常建：题破山寺后禅院)

三、谊(去声)

长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平。(王维：送杨少府贬郴州)

四、茗(上声)

五、令：作「使」字解释时读作平声，详见下文。

六、思

作名词时读作仄声

七、暇(去声)

八、教：作「使」字解释时读作平声，详见下文。

九、倾(平声)

十一、惩(平声)

十二、癸(仄声)

十三、泡(增广诗韵集成列为平声)

十四、探(增广诗韵集成列为平声，但唐人亦有用作仄声者)

万里横戈探虎穴，三杯拔剑舞龙泉。(李白：送羽林陶将军)

蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。(李商隐：无题)

十五、暝(仄声)

山暝听猿愁，沧江急夜流。(孟浩然：宿桐庐江寄广陵旧游)

平仄两音意义不同者

疏仄-名词平-形容词

难仄-名词平-形容词

扇仄-名词平-动词

烧仄-名词平-动词

行仄-名词平-动词

吹仄-名词平-动词

思仄-名词平-动词

乘仄-名词平-动词

从仄-名词平-动词

传仄-名词平-动词

闻仄-名词平-动词

调仄-名词平-动词

论仄-名词平-动词

骑仄-名词平-动词

观仄-名词平-动词

兴仄-名词平-动词形容词

令仄-名词平-动词使

教仄-名词平-动词让

分仄-名词名份平-动词

王仄-动词平-名词

衣仄-动词平-名词

冠仄-动词平-名词

荷仄-动词平-名词

间仄-动词平-名词中间

污仄-动词染平-名词

中仄-动词平-其它

长仄-动词及长幼平-长短

漫仄-动词漫出平-形容词漫漫

相仄-宰相平-互相

燕仄-燕子平-国名

翰仄-翰墨平-鸟羽

便仄-方便平-安静

胜仄-名胜平-经得起胜过

为仄-因为平-作为

雍仄-州名平-和也

占仄-占据平-占卜

扁仄-形容词平-名词扁舟

治仄-形容词平-动词

正仄-形容词副词平-正月

判仄-判别平-拼着

不仄-否定平-是否

傍仄-依平-同旁

浪仄-波平-沧浪

强仄-勉强平-强有力

施仄-施舍平-施行

当仄-相称平-应当正值

称仄-相称合适平-称谓

要仄-要不要平-约也

旋仄-副词俄顷平-动词

和仄-唱和平-合好与

颇仄-略有平-形容词偏颇

供仄-陈设平-供给

那仄-无奈平-何也

华仄-华山平-华美

禁仄-禁止禁令平-经得起

殷仄-雷声平-富大

重仄-轻重副词平-重叠

任仄-听任任务平-动词

平仄两读而意义不变者

醒虽有平仄两读而意义不变

听虽有平仄两读而意义不变

看虽有平仄两读而意义不变

过虽有平仄两读而意义不变

望虽有平仄两读而意义不变

忘虽有平仄两读而意义不变

「令」字作「使」用法时字音平仄之商榷

王力在《汉语诗律学》一书中，对于平仄两读的字作了相当程度的探讨，其中，令」字被归□为「平声所表示的意义和仄声不同者」，王力的见解如下：令，平声，使也。包佶.〈岭下卧疾〉：「唯有贫兼病，能令亲爱疏。」仄声(去)，命令。又县令，名词。李嘉佑.〈留别畀陵诸公〉：「久作涔阳令，丹墀忽再还。」而目前较为完整的两本近体诗创作理论书籍──张梦机着《古典诗的形式结构》与许清云着《近体诗创作理论》，也都引用了王力的见解，主张「令」字作「使」字解释时应列为平声。

但是，我们考查目前作诗最常用的韵书《增广诗韵集成》时，「令」字分属「去声二十四敬韵」与「下平声八庚韵」，却发现虽然《增广诗韵集成》上注明了「令」字庚敬韵互异与二者义分动静，但是却未明言何韵为动何韵为静，如果仅依赖此书，恐怕不易区分「令」字的平仄用法。

我们再细查另一本常用的韵书《增广诗韵全璧》，《增广诗韵全璧》只在「庚韵」的说明有一条是「令人羡，使也」，除此之外，也仅是注明庚敬韵互异，从两韵的例词中并不能完全肯定区分「令」字的平仄用法。

我们只好再翻检《广韵》一书，《广韵》中「令」字共有五种读音，扣除其中三种系罕见的地名与姓氏外，仅剩「下平声清第十四」(诗韵中并为庚韵)与「去声劲第四十五」(诗韵中并为敬韵)二者。其中「下平声清第十四」的解释是「使也」;「去声劲第四十五」的解释是「善也，命也，律也，法也」。从《广韵》的解释中，吾人应可以确定「令」字作「使」用法时应读作平声殆无疑义。

为求慎重起见，笔者利用电脑资讯检索系统翻检《全唐诗》中的绝句与律诗，考究唐人对于「令」字作「使」用时读音的平仄：

◎徒令上将挥神笔，终见降王走传车。(李商隐：筹笔驿)

◎莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。(李颀：送魏万之京)

◎半依云渚半依山，爱此令人不欲还。(白居易：题王处士郊居)

◎天宫高阁上何频，每上令人耳目新。(白居易：天宫阁早春)

◎头白夫妻分无子，谁令兰梦感衰翁。(元稹：感逝浙东)

◎长令奴仆知饥渴，须着贤良待性情。(韩愈：贺张十八秘书得裴司空马)

◎谁令不解高飞去，破宅荒庭有网罗。(李频：黄雀行)

◎不降玉人观禊饮，谁令醉舞拂宾筵。(张说：三月三日诏宴定昆池宫)

◎却令灯下裁衣妇，误翦同心一半花。(施肩吾：夜笛词)

◎却令雪貌带红芳，更取金瓶泻玉浆。(施肩吾：赠仙子)

◎送子成今别，令人起昔愁。(贺知章：送人之军)

◎独见鱼龙气，长令烟雨寒。(刘长卿：龙门八咏阙口)

◎空令数行泪，来往落湘沅。(刘长卿：重推后却赴岭外待进止寄元侍郎)

◎日日生春草，空令忆旧居。(韦应物：任洛阳丞答前长安田少府问)

◎愿得勤来看，无令便逐风。(韩愈：木芙蓉)

◎公子何时至，无令芳草阑。(李颀：送窦参军)

唐人近体诗中有关「令」字作「使」的用法不胜枚举，以上仅列出着名诗家的名句，吾人逐一对照绝句律诗的平仄谱加以检核，自可得知唐人「令」字作「使」的用法时皆读为平声，这也印证了前面所引述的王力、张梦机、许清云三位学者的见解，吾人更可以肯定的说：

「令」字作「使」字解释时，应读为平声。

「教」字作「让」用法时字音平仄之商榷

王力将「教」字归类为「平声所表示的意义和仄声不同者」，并解释道：教，平声，使为也，任令也，俗云「让」。王昌龄《出塞》：「但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。」仄声(去)，教化也，名词。陈师道《游鹤山院》：「愿摄尘缘尽，方知象教尊。」而张梦机教授着《古典诗的形式结构》与许清云教授着《近体诗创作理论》，也都引用了王力的见解，主张「令」字作「让」字解释时应列为平声。此外，《增广诗韵全璧》也提在【下平声三肴韵】中提到：「使为之也，效韵异」，与王力的说法相吻合;《增广诗韵集成》虽未明确解说，但在【下平声三肴韵】的例词中仅列出「天教」、「谁教」二例，也符合王力的说法。书籍理论如此，实际用法亦然，吾人检阅《全唐诗》中的近体诗，也可得知唐人对于「教」字作「让」用时都读为平声，诗例过多，在此仅列出较为着名的例句：

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