历史中国近代政体变化的艰难历程教案

探究3：当时维新派上书光绪皇帝,光绪曾下定决心改革,但最后还是放弃了,其中较大的阻力是慈禧太后。如果慈禧太后在公车上书前就死了,或康有为等她死了之后才主张维新,改革有可能成功吗?

参考：

可能成功:

（1）光绪皇帝支持改革；慈禧死后,光绪有可能掌权,并且大力推广改革思想，拓宽改革队伍。

 （2）维新变法主张的政治制度是君主立宪制,保留了清政府的存在,清政府腐败无能,无力执政,假若成立议会等机关执政,就能够解决这一问题。不完全把清政府推翻,又能减小改革者与清政府之间的矛盾。

可能失败:

（1）外国列强可能在慈禧太后死后加强对中国的控制,阻挠维新派改革进行，或打着帮忙的名义派人在清政府中当官，掌握国家大权。

（2）孙中山等新的革命志士涌现,支持三权分立等更先进的理论,将推翻或更新维新派的理论。

（3）光绪皇帝无法掌权,权利被反对改革的大臣掌握，改革无法顺利进行。

探究4：清政府是怎样理解宪政的？请以50个字加以概括

参考：中国规制未备，民智未开，先行预备立宪，然后根据进步的迟速，再确定立宪。预备立宪 应保证皇权的至高无上。

探究5：怎样评价清政府的立宪举措？

参考：（1）具有一定的进步性，符合社会发展的趋势和资产阶级的愿望，有利于中国的近代化。（2）又具有一定的落后性，加剧了阶级矛盾和统治阶级内部的矛盾，不但削弱了自己的统治，还促进了革命形势的高涨。

探究6：民国时期的宪政与清政府的宪政有什么不同？

参考：（1）民国时期的宪政是在中国实现真正意义上的资本主义的民主共和制，其目的是在中国发展资本主义经济。

（2）清政府的宪政并非实行真正意义上的民主，而是借宪政之名，遏止蓬勃发展的革命形势，维护封建君主专制统治。

探究7：比较《钦定宪法大纲》与《中华民国临时约法》的异同

参考：异：（1）从目的上看，《钦定宪法大纲》在于维护封建君主专制统治。《中华民国临时约法》在于限制即将掌权的袁世凯。（2）从内容上看，前者主要是君主专权，为其制造法律依据。后者主要是强调主权在民，实行内阁制和三权分立的国家组织原则，以保证民主的实行。

同：从实施的结果来看，两者均没有很好地实行，没有发挥其作用。

探究8：《中华民国临时约法》与《中华民国约法》（“新约法”）有何不同？为什么会有这样的不同？

参考：前者以民主共和制否定君主专制，后者以总统制否定责任内阁制；前者以三权分立为原则建构国家组织，后者是为独裁提供法律依据。

孙中山为代表的革命者崇尚英美民主政体，所以原汁原味照搬西方宪政。行内阁制目的在于将大总统袁世凯置于虚尊地位，将之纳入资产阶级的政治体系。“因人立法，盖有不得已之苦衷在也。”“临时约法在不同的情况下抛弃总统制而采取内阁制，用心是很好的也是很苦的。”

袁世凯试图通过独裁政治而确立个人权威，于是一步步破坏民主共和政体，制定《新约法》，作为维护其独裁统治的工具。

探究9：袁世凯为什么要刺杀宋教仁？

参考：因为宋教仁是要实践宪政中的权力制衡原则。竞选成功则组阁，竞选失败也要监督政府，他把宪政诉诸实践，令企图专政独裁的袁世凯生畏。

探究10：宋教仁在当时是一个重要人物，若他当时没被人杀死，中国的局面会否发生扭转？

参考：宋教仁被杀是中国民主化步履艰难,充满痛苦,血腥的开端。他已成为一种民主的象征，一个标志。在某种意义上,宋教仁代表的是中国近代以来对民主,人权为核心的人类主流文明的追求,他的死是中国人民争取民主,共和所遭受的挫折的标志,给后人留下了无限的哀思。

假如宋教仁没有被杀,中国的民主整体可能会较早实现,至少追求共和的力量会强大一些。因为宋教仁的意志是那么的顽强,他的信念是那么的坚定。但是,他的责任内阁制的主张和孙中山的有分歧,当时也没多少人赞同,他未必能扭转中国的局面。

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主题讨论：

近代历史上，要在中国实现资产阶级民主政治，需要哪些条件？中国当时是否具备这些条件？为什么？

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中国人学习西方政治文明并付诸实践，经历了一个艰难的历程。

  谁是国家的主人？在漫长的封建社会中，是君主，皇权“神圣尊严、不可侵犯”，所谓朕即国家。到了近代，王韬、郑观应等倡导君民共主，他们虽然没有理解西方政体的实质，但揭开了学习西方政治文明的序幕。康有为、梁启超、严复等为代表的维新派为了救亡图存，倡导君主立宪（后改开明专制），发起了戊戌变法运动，但因种种原因，昙花一现，光绪泣血瀛台，六君子魂归西天。

  1908 年清政府颁布的《钦定宪法大纲》，以实行宪政的名义强化君主制，结果把自己推上了革命的祭坛。中华民国诞生后，《临时约法》成了纸上谈兵，袁世凯行专制独裁，宋教仁喋血宪政路上，共和国徒具虚名。

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