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事实还需雄辩之如何分析事实论据 作文学案
[10-15 23:19:38] 来源:http://www.xiaozhibei.com 中考语文名师指点 阅读:9219次【摘要】:www.xiaozhibei.com中考频道为广大初三师生整理了中考语文资源:事实还需雄辩——如何分析事实论据·作文学案,供大家参考学习。
事实还需雄辩——如何分析事实论据·作文学案
学习目标:
1、知识与能力:学习写作议论文时分析事实论据的方法。
2、过程与方法:引导学生掌握分析事实论据的方法。
重点难点:引导学生掌握分析事实论据的方法,并综合运用。
请同学们看一段例文,这段文字在论据的使用上存在什么问题?
话题:贫困也是一笔财富
“自古英才出寒家”。司马光出身贫寒;范仲淹两岁丧父,随母改嫁,幼时连一点粥都难以吃到;明代大学士宋濂家里一贫如洗。荷兰画家梵高也曾两袖清风,一文不名,生活上常靠着弟弟接济;苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿,居里夫人刚满十岁就去打工……可见贫困也是一笔财富
犯这种错误的原因主要有:
1、拿到题目,首先想到的不是怎样展开说理,而是有没有事实性的材料。
2、构思过程中,不是主要运用充分而又深刻的说理来论证,而是用例子来搪塞敷衍。
3、举例不是遵守典型而有针对性的原则,而是在议论文中讲述一个个完整的故事。
4、开篇或完整复述原材料,或叙述一个故事,占去大部分篇幅,结果即使想议论也无法充分展开。
一:因果分析法 :这种方法,就是在列举事例的基础上,分析产生这一事实的直接或间接的原因,这原因就是所要证明的观点。如:。
王昭君为了祖国的和平,毅然远嫁匈奴。
黄沙漫漫,驼铃声声,满目萧瑟的荒原上,沙驼追逐着夕阳,沙海何惧,朔风何惧,再大的沙尘也阻挡不住昭君的盈步,因为她的心早已没有任何惧怕和负担,心也早已迎向大漠。因为卸下了心里的包袱,历史成就了昭君的忠浩刚烈,她的心灵也飞上了人性的至高点。——06年江西满分作文《卸下包裹,放飞心灵》
小试牛刀
运用因果分析法为下面的事例写一段分析性的文字
话题:坚强
霍金在二十岁时患了肌萎缩性侧索硬化症,在接下来的岁月里,他全身瘫痪,在轮椅上坚强奋斗了二十多年,在探究黑洞与宇宙的起源与归宿等问题上走在世界前列,并在1988年出版了震惊世界的《时间简史》。
二:假设分析法:就是列举事实论据后,从正面或反面假设分析,以揭示论据和论点之间的内在联系。如:
(1)儿子从小开始,成绩就一直不理想,每次开家长会,母亲都要听到老师对她抱怨。但母亲每次回家,都说:“老师说你很好,只要再努力一点,你就可以赶上某某了。”儿子听了总会很激动。后来,儿子终于考上了清华大学。
显而易见,文中的母亲是一位伟大的母亲,是一位称职的母亲,如果没有她一次次对儿子的表扬,没有一次次对儿子的理解与信任,没有一次次送给儿子信念,那么结果只能是儿子承受无言而苦痛的失败。
可见,信念是人生的肩膀。这肩膀能够擎起人生的大树,在枝繁叶茂间,我们发现了肩膀创造的奇迹。 ——2006辽宁满分作文《肩膀》
(2) 生活的磨难可以激发创作灵感。李白壮志凌云,怅然失意,却成为“诗仙”;李煜国破家亡,阶下为囚,却成一代词宗;辛弃疾一生力主抗击金兵收复中原,是一代伟大的爱国词人。如果李白官至宰辅,享尽荣华,不用浪迹江湖,那么诗仙的豪迈与脱俗肯定与他无缘;如果李煜一直当着皇帝,那么他就永远只会作一些才子佳人的词,而不会留下“一江春水向东流”的千古绝唱;如果没有经历国土沦丧,家园消亡的苦难,那么辛弃疾也只是一个“为赋新词强说愁”的普通词人而已。生活的苦难与磨练,是他们创作的源泉。
(3) 小试牛刀
运用假设分析法为下面的事例写一段分析性的文字
(1)观点:有志者事竟成
王羲之九岁就开始练字,立志要做书法家,无论严寒酷暑,还是刮风下雨,从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字,池水都被他洗笔砚染黑了,他那俊秀飘逸的字体,千百年来被人们奉为瑰宝
(2)观点:学习借鉴会助你成功,但一味模仿则必然导致失败。
燕国寿陵的少年觉得赵人走路好看,便远行到赵国的邯郸来学步。但他盲目模仿,落得最后忘记了自己的步伐只得爬回燕国的下场。东施羡慕西施的美丽,觉得她一肌一容尽态极妍,便学习她的姿态,照搬她的举止动作;可她终究不是西施,在别人看来她不但不美丽,反而成为做作的典型。
三:正反对比法
这种方法,所举事例形成正反对照,然后加以分析,论证观点。如:
( 1 )黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而,就是这样一个天生严谨自律的民族,却在一个狂人的引诱下,陷入了战争的渊薮。人们难以忘记60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往事的审视中找到道德的标杆,也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声——修建集中营纪念馆,全力处理战后的善后问题,还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪!德国人在 60 年里不断地反思,不停地纪念,终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量,也赢得了世人的尊敬!
但纪念一旦脱离理性的制约,它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色,作为亚洲地区的主要刽子手,日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣,大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”,还妄图为二战罪行翻案;不顾史实修订历史教科书,文过饰非,美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动,自然受到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大!”可见,理性的纪念才是正确的纪念,理性让纪念闪耀出人性的光辉。(高考优秀作文《让纪念闪耀理性光芒》)
(2)观点:人性的光辉与黯淡
汶川大地震,展现了人性的美丽光辉,也折射出极少数人人性的黯淡。在南京,一位衣衫褴褛的乞讨老人在捐出5元钱后,又找遍身上乞讨来的零钱到银行兑换了一张百元现钞,放进了募捐箱。与之相反的是,有极少数人,哄抢救灾物资,甚至将其作为商品高价出售;有些人利欲熏心,居然盗卖受灾婴儿……一个靠乞讨为生的老人,当废墟下的生命更需要帮助时,他把赖以生存的105元全数捐出,人性的善良在这一刻闪烁出最明亮的光芒。而这极少数人,他们把利益建立在别人的生命之上,他们丑陋的人性践踏了人类的良知,势必受到谴责。
小试牛刀
为下面的一段话写一段文字,使形成正反对比。
观点:选择崇高
在渺小与崇高,卑贱和崇高之间,一些人选择崇高。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”在功名利禄与气节尊严间,李白如是说。“人的身躯,怎能从狗洞里爬出?”叶挺将军在个人生死与民族大义之间,他选择了后者。他们的事迹激励着无数后人,他们的名字也将名垂青史。
(四)意义分析法
即在举出实例之后,提炼出事件或行为意义,揭示出价值、影响或者危害。
中国人是有骨气的
文天祥当面叱责前来劝降的叛将吕文焕,最后在狱中不屈不挠.从容就义.实践了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的壮志;徐悲鸿面对洋学生的诬蔑,勇于向洋学生挑战,勤学苦练,在多次竞赛和考练中一直名列前茅.使那位洋学生不得不承认中国人富有聪明才智。朱自清宁愿饿死,坚决签名拒绝美援和拒绝接受配售的美国洋面粉,表现出高尚的民族气节和不妥协的反帝精神。华罗庚得知祖国解放的消息,毅然决然地抛弃了洋楼、汽车,带着全家登上邮船,回到祖国的怀抱。这些人的所作所为.真正表现了富贵不淫.贫贱不移,威武不屈的大丈夫气概.他们是有骨气的中国人,他们的凛然正气将永远名垂青史,永远为人们所敬仰。
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