人教版高中语文第一单元教学设计

(二)体会深情

写景状物散文描写景物的形象、景物的特征，其间又伴随着作家情感的波动、情趣的流露。状写景物可以是连续的，也可以是间断的──间断者，是为着抒情写意或章法布局的需要，写景中断，代之以叙事或议论。然而情感必须贯穿始终，即使在作家沉浸于描写一景一物的细部特征时也得保持感情的潜流，景物呈现于作家眼中经过艺术化的选择提炼再用文字描写出来，不能不带上作者的主观感受;当然作家的情有时明显，有时隐晦，明晦多变，正显示文章情脉的跌宕多姿。这些课文的情感表现各有特色，试列述之。

1、情感的一致性。如《故都的秋》，开篇写道：“可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”三个特点既概述了故都之秋的景物自身特点，也表达了作者对故都之秋的切身感受，作者的情感表达不是大起大落的，而是较为“平”地展开的。文章起始便奠定了全文的情感基调，全文都是按这三个特点或三种感受来写作，情感成为一条贯穿全文的线索，在这条线索的各个阶段都无多大变化。

2、情感的变化性。如《荷塘月色》，开篇说“这几天心里颇不宁静”，文章中间透出淡淡的喜悦和淡淡的忧愁，显出作者心灵在负重和挣脱之间游移，也就是说情感随写景叙事起伏变化，形成一条弯弯曲曲的线索。

3、情感的含蓄性。如《囚绿记》，写一陋室外的一条绿枝，其景物可谓微小，但作者把它放到卢沟桥事变的社会政治背景下描写，意义非同凡响。作者没有直接写北平人民遭受日本帝国主义的铁蹄践踏的现实，只写与绿枝条的“交往”，最后还深深地怀念绿枝条，寄语于此物，而意寓于他处，作者情感在显与隐之间，情感的含蓄性成为文章的一大特点。

我们鉴赏写景状物散文，可以从上述的几个方面(当然不排除其他方面)把握作品中的情感、作家的心怀;不但要理清写景状物的线索，还要理清作家的情感线索。赏析景物描写时固然可以津津乐道，赏析作家情感线索的起伏、隐现同样是很有趣味的。

(三)品味语言

写景状物散文的语言集中体现了散文语言之美，所以品味写景状物散文的语言是一项重要的教学任务。“赏析美景”可以通过品味语言进行，“体会深情”也可以通过品味语言来进行。语言是文章中有形的东西，文章中有许多无形的东西有待于从有形的东西中提取，正如建筑物必须从地基垒起一样，语言就是支撑文章思想感情、构思布局和艺术风格等综合大厦的基石。然而有些老师在散文教学课堂上罔顾学生对语言认知、品味的必要性，直接引领学生攀登形而上的“空中楼阁”，结果学生学完之后仍是茫茫然、昏昏然。

品味写景状物散文语言的方法很多。可以认真诵读，边读边在脑海里“放映”文字的影像，边读边品味语言本身之精彩──音乐性、画面感和哲理性，边读边体会作者心灵之搏动;可以认真默读，静静地欣赏优美隽永的语言，品味语言背后的意味情味，评价作家的语言风格;可以背诵课文片段，很多师生还没有意识到背诵现代散文的重要性，以为只有古代散文才值得背诵，这是一种错误的理解，熟读背诵现当代散文，学生可以获得比熟读背诵古代散文更加强烈的感动和启悟，并获得良好的现代汉语语感和文学语感;可以进一步巩固和提高圈点批注的能力水平，写景状物散文可圈可点之处甚多，不应该错过以“写读”的形式品赏精彩精美的散文语言的机会，每课的“研讨与练习”都至少有一道揣摩语言的题，起着示范作用。总之，重视品味语言是回归语文教学的正道，品味语言的“入口”虽小，但“出口”很大，可以通往广阔的天地。

(四)探究人文精神

在当今课改背景下进行语文教学，挖掘、探究语文课中的人文精神，成为一个突出的话题，也是困扰老师们的一个难题。总的说来，人文精神不是额外添加的，或是通过生硬地张贴标签命名的，而应视作语文课固有的要素和资源，以前不太重视这一教学目标，如今这一目标更加凸显了。如何在本单元探究人文精神，这里试作探讨。

1、接受美的熏陶，激发美的追求。

写景状物散文始终贯穿着审美意识、审美情感、审美趣味等，甚至可以说这些审美要素是作家审美心灵的外化。读者读它们应该接受这种美的熏陶。这种“接受”，借用前文所述，一是赏析美景，二是品评美情，三是品味美言，也就是说让学生看到一个美的文本，一种美的创造。如果能做到这一层，庶几把握了课文的美的要素。但还不够，还应该更进一步：把审美意识、审美情感、审美趣味内化为学生自己身上的东西，灵魂里的东西，逐渐养成对美的热爱、追求，以及对美的欣赏能力。例如诵读《荷塘月色》，要能有前人说的“余香满口”的感觉，能在脑海中产生美的画面，掩卷沉思，仿佛心身处于一种美好的情境氛围当中。照此训练，年深日久，必然有助于养成美好的情怀，提高审美的能力。

2、感受文化韵味，提升文化品位。

增强语文课本的文化蕴含，奠定学生的文化底蕴，提高学生的文化品位，这是当前语文教改的一项重要任务。山水本身没有人文色彩，一旦纳入人类的视野，印上人类的足迹，被赋予人类情感的象征意义，也就有了人文色彩、文化色彩，这种人文色彩、文化色彩蕴含于文本中，开启了作者与读者的心灵沟通。散文作品的人文底蕴、文化韵味有多深多浓厚，取决于作家的自身修养和作家的创作状态;作品中的人文底蕴文化韵味的丰富与贫瘠、深厚与浅薄，在一定程度上决定着读者对人文精神摄取的深浅、多少。本单元中的课文大都可以挖掘到丰富的文化底蕴，如《故都的秋》，作者对秋的感觉不是仅停留在眼耳鼻舌身的直观感受上，而是迁移到古今中外的广阔领域，沟通与文化人、与全人类的共同经验和感受，写出了一个饱读中国传统诗书的人士对秋的感觉;《瓦尔登湖》同样是以一个文化人、文明人的身份，表达对瓦尔登湖自然美景的感受和对人与自然关系的思考。这就告诉我们，读到的不只是一个美的文本，还是一个充满文化意蕴的文本。

3、体会崇高情感，净化灵魂世界。

山水可以美化情感、净化心灵，模山范水的散文可以起到类似作用，从一定意义上说散文作品对读者的心灵的感染力更强于自然山水。如专家所说：“朱自清的文体美，是有自己的个性特点的，有人曾将它概括为一个‘清’字。我想，这个‘清’字，不只是指文字的清秀、朴素，恐怕连人格的高洁、思想的纯正、感情的真挚都包含在里面才是。”所以读《荷塘月色》，应能读出情感的、道德的东西来才是真正读懂读通了。又如《囚绿记》具有感人魅力，原因是多种多样的，其中一个重要原因应该是作品传达出作者对生命的丰富体验，对被囚生灵的怜悯，对国家被创受辱的义愤，只有悟到这一层，才能体会到这篇课文的真正价值。这就告诉我们，读散文不光要读它的“文学文本”“文化文本”，还要读它的“道德文本”“心灵文本”。

五、教学实施流程设计

(一)布置预习，组织学生利用课余时间完成。要求学生通读《荷塘月色》、《故都的秋》、《囚绿记》等三篇课文，分课写出预习案。预习案必须包括如下内容：

1.课题、作者以及相关文学常识，主要包括5个要素：

①人――作者姓名、字、号、称号

上一页  [1] [2] [3]  下一页