七年级历史(下)教学资料大全

从哲学角度而言，任何偶然性事件都体现出某种必然性规律。桥廊斥资十万余元，1996年12月完工，到1997年7月6日被毁，仅半年时间。直接导致桥廊毁坏的暴风雨是一个偶然性触发事件，从地理风水角度分析桥廊短暂存在是有其原因的。桥廊位于桥东只有50米远，在如此近的距离内，桥廊上刻有11个龙头正对大桥。凡屋脊、兽头所向之处，均可形成冲射之势。前已述明，赵州桥由于历史的原因，具有强大的能量辐射场。二者的场性力量相对比，桥廊自然是甘居下风，在赵州桥强大场性作用下，桥廊自然难以持久。进一步说，便桥上的桥廊既使不雕刻正对大桥的龙头，这高起突兀的桥廊在赵州桥近距离冲射下，也难以维持多长时间。

制订《大衍历》的和尚____一行

中国古代最有名的历法是《大衍历》，自公元727年(唐玄宗开元年间)问世以后，直到明朝末年采用西方历法的近900年时间里，每次修订历法都以《大衍历》为基础。《大衍历》还被引进日本，日本人民参照它来确定农事季节。天文学家评价说，《大衍历》是此后几百年世界上最先进的历法。《大衍历》的制订者是僧一行(683—727)。僧一行还有许多发明创造，是我国古代天文学家的优秀代表。

僧一行俗名张遂，生于魏州昌乐(今河南南乐县)，他自幼聪明好学，博通经史，尤其擅长天文学和数学，青年时候就成为远近闻名的学者。因为他不愿与荒淫无耻的武则天的侄儿武三思交往而出家为僧，法号一行，人们都称他一行和尚。他曾游历过许多名山大寺，寻师结友。公元717年，唐玄宗强征一行入京，命令他“考前代诸家历法，改撰新历”。为了使新历法与天象实际相符，一行亲自制作观测仪器，坚持细心观测，纠正前人差错，终于制定了精确性很高的《大衍历》。

一行制作的仪器有浑天铜仪和黄道游仪。浑天铜仪是在汉代以来浑天仪的基础上改制的，它用水力运转，仪器上布列着星宿，注水冲动齿轮，齿轮带动浑天仪每昼夜自转一周，使它与天象相符合。另外还设有两个木人，一个每刻击鼓，一个每辰(两小时)敲钟。可以说这是世界上最早的钟表，比西方最早的威克钟还要早600多年。黄道游仪是一种测量太阳运行轨道(即“黄道”)的仪器，利用这架仪器可以方便地测量日月星辰的运动和位置。

仪器制成以后，一行发起了大规模的天文测量活动。他在全国各地设立了十几个观测站，按时向长安汇报观测情况。他新测定了150多颗恒星的位置，测量中发现有些并不像古人所说的那样位置永恒不动，而是存在着缓慢的“位移”。一行是发现恒星运动的第一个中国人，比英国人提出恒星自行的观点，大约要早1千年。一行还测算过子午线的长度，数字虽不甚精确，但开创了科学史上用观测方法确定子午线长度的先河。

就在《大衍历》完成的727年，一行因积劳成疾，染病身亡，年仅44岁。

教案示例

第8课 璀璨的文学艺术

教学目标

知识与能力：

通过对敦煌莫高窟中泥塑造像和壁画的了解，知道敦煌莫高窟是我国伟大的艺术宝库。

通过对唐代典型乐舞作品的观察、欣赏，知道唐代乐舞取得的巨大成就。

过程与方法：

教师以具体史料介绍敦煌莫高窟丰富的艺术宝库，重点介绍彩塑和壁画内容，通过对比龙门石窟，云岗石窟和莫高窟，来体会莫高窟的艺术神韵。

收集唐代有关乐舞图片和《丝路花雨》中的舞蹈片断，制作课件，让学生欣赏并从中感受唐朝乐舞的艺术魅力。

情感态度和价值观：

通过对唐代乐舞和敦煌莫高窟中的雕塑壁画的有关内容的学习，能体会到其中的艺术魅力，感受古代先人的伟大创造力，提高鉴赏美的能力。

教学过程

上一节课，我们学习了唐朝的诗歌，无论是李白的豪放不羁，杜甫的委婉大气，还是白居易的千锤百炼，都带着我们进入了诗人的世界，带着我们通过文字看到了唐代社会。而这一节课，我们再从另一个从侧面来了解一下唐代社会。就让我们跟随着精美的壁画，细致的雕塑以及风情万种的舞蹈，共同体味一下唐朝的艺术。

说了这么多，同学们不仅要问：唐朝艺术是什么呀?我们也没见过。下面就请同学门看几幅图片。这些画都是产生于唐代，

问：那他们现在都在哪呢?

问：那么这些画他们最早来自于唐朝的哪里呢?

不是繁荣的长安城，不是鼎盛的洛阳，而是来自于当时看起来一个很偏远的地方，它是唐朝艺术的杰出代表之一，他就是敦煌莫高窟。

下面请大家带着问题来看一段录像

敦煌在哪?莫高窟在哪?

莫高窟距今已经有多少年的历史了?

什么人修建了莫高窟?又为什么修建?

莫高窟在唐代达到了它的鼎盛的时期，那么唐代的莫高窟里都有什么呢?(看图)

看了这些图片，他们共同刻画了什么?

问：佛教什么时候传入中国

问：佛教传入中国后，我们的先辈们为了表达对佛祖的崇敬之情，敬佩之心，开始雕刻石像，于是出现了石窟艺术(龙门石窟，云岗石窟)展现图片。

问：你感受到了两者有什么不同。

鲜明的对比，一下子就能让我们体会到敦煌艺术的精雕细刻与绚丽多姿，

同学们都知道刻画佛像是为了让佛来保佑平安，因为平安是我们生活中的一个最基本观念。当时的人除了刻画佛之外，还画了与他们密切相关的社会生活的很多方面，如果你是当时的人你会画些什么呢?哪些是与你们的生活密切相关的呢?。(自由回答)

现在让我们看几幅图(看图)

(无论是不是玄奘，他都体现了当时的僧人互相之间交流着对佛教的理解。大象是我国原来就有的吗?是通过商业贸易交往过来的。这些人正在去交易的地方。这些只体现了敦煌一个地方的情况吗?敦煌只是丝绸之路上的一个重要一站。他恰恰体现丝绸之路的经济、文化的交融，贸易往来的频繁。这种频繁的贸易往来，文化的交流，为什么会被允许出现呢?体现了唐朝的开放风气，大唐的博大胸怀，海纳百川的胸襟，所谓“海内存知己，天涯若比邻”)

唐朝的这种开放风气还体现在另一种艺术成就上，那就是风情多种的乐舞

问：观察唐朝音乐都包括哪些?那说明了什么呢?

音乐和舞蹈是密不可分的，舞蹈是流动的艺术，但是唐朝的舞蹈已经不能复原了，那我门通过什么方式才能看到呢?

让我们来看看敦煌壁画中都给我们展示了什么呢?

飞天，这就是敦煌壁画中著名的飞天，他指引着人们走向西方极乐世界。西方极乐世界是人们想象中的最美好的世界。飞天舞就表现了人们充分的想象力和对美好世界的向往与憧憬。

让我们把眼光集中在飞天上，想象他从古老而有神秘的印度起飞，飞过巍巍的昆仑山脉，从新疆飞到了敦煌，飞往神州大地，飞向遥远的东方。在这些千姿百态，异彩纷呈的精灵里，如果我门仔细观察，你会发现它是：人与神，静止与流动，瞬间与永恒，这就是天人和一的境界。

既然这是人们想象，这些优美的舞姿人们根据什么来想象呢?还有一些表现现实的舞蹈，下面请看两幅画，看看他们在干什么呢?

仔细观察他们的衣服，动作、舞姿

中原地区的舞蹈是什么样的呢?前面我们欣赏了静止的画，让我们看看凝固的陶俑。

两种舞姿，一个柔美，一个活泼刚劲把这两种优美的舞姿结合在一起的集大成这是《霓裳雨衣舞》，他当时可不是什么人都可以看的。它是宫廷舞蹈，它的乐曲是唐玄宗所作的，编舞是大名鼎鼎的杨贵妃。唐玄宗统治时期是唐朝历史上什么样的时期，在最鼎盛产生的《霓裳雨衣舞》是唐代舞蹈的巅峰。仔细观察哪些地方体现了两种舞姿。

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